华阅文章网名家笔下的阳春三月及诗歌赏析
堆,慢慢选!看看没需要! 《诗经·雅·车》 春迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁 初春雨—韩愈 街雨润酥草色遥看近却 春处绝胜烟柳满皇都 春晓—孟浩 春眠觉晓处处闻啼鸟 夜风雨声花落知少 春望--杜甫 破山河城春草木深 花溅泪恨别鸟惊 烽火连三月家书抵万金 白搔更短浑欲胜簪 春夜喜雨--杜甫 雨知节 春乃发 随风潜入夜, 润物细声 草--白居易 离离原草岁枯荣 野火烧尽春风吹 咏柳--贺知章 碧玉妆树高, 万条垂绿丝绦 知细夜谁裁, 二月春风似剪刀 春--朱熹 胜寻芳泗水滨, 边光景新. 等闲识东风面 万紫千红总春 春行—贾岛 行远尘随马穷旅情斜春色早烟 流水穿空馆闲花发故宫旧乡千思池绿杨风 江南春--杜牧 千莺啼绿映红水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺少楼台烟雨 春云--韦庄 春云春水两溶溶倚郭楼台晚翠浓 山化石灵曾剑龙 官辞凤阙频经岁家住峨嵋第几峰 王粲知少恨夕阳吟断声钟 春思--李白 燕草碧丝秦桑低绿枝 君怀归妾断肠 春风相识何事入罗帏 送别--王维 山相送罢暮掩柴扉 春草绿王孙归归 春草--张旭 春草青青万馀边城落见离居 情知海三别寄云间纸书 渔歌--张志 西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥 青箬笠绿蓑衣斜风细雨须归 清平乐--李煜 别春半 触目柔肠断 砌落梅雪乱 拂身满 雁音信凭 路遥归梦难 离恨恰春草 更行更远 武陵春--李清照 风住尘香花已尽 晚倦梳 物非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚 拟泛轻舟 恐双溪舴艋舟 载、许愁 重山--李清照 春门春草青江梅些破未匀碧云笼碾玉尘留晓梦惊破瓯春 花影压重门疏帘铺淡月黄昏二三度负东君归著意今春 玉楼春—宋祁 东城渐觉风光 縠皱波纹迎客棹 绿杨烟外晓寒轻 红杏枝春意闹 浮恨欢娱少 肯千金轻笑 君持酒劝斜阳 且向花间留晚照 江南春—陈维崧 风光三月连樱笋美踌躇白静屏空翠飐东风见其余见衫影 端料峭春闺冷忽忆青骢别乡井妾泪[黑宛]红巾愿作征夫车畔尘 归迟春疾雨丝满院流光湿锦书远道嗟奚及坐守吴山春碧 何功马邑双倚枇杷花树立夕阳飞絮化萍揽徒营营 点绛唇—姜夔 金谷归绿杨低扫吹笙道数声啼鸟相思调 月落潮掇送刘郎淮南甚重陌春草 悲哉行--谢灵运 萋萋春草王孙游情 差池燕始飞夭袅桃始荣 灼灼桃悦色飞飞燕弄声 檐云结阴涧风吹清 幽树虽改观终始初 松茑欢蔓延樛葛欣虆萦 眇游宦晤言未幷 鼻改朔气眼伤变节荣 侘傺岂徒澶漫绝音形 风托鸟岂听 净沙·春--白朴 春山暖风阑干楼阁帘栊 杨柳秋千院 啼莺舞燕桥流水飞红 柳梢青--赵卿 桃杏舒红迟迟暖媚景芳浓紫燕穿帘香泥著未乳巢空 千山万水重重烟雨、王维画芳草斜阳江渡蓑笠渔翁 山坡羊·春--张久 西湖沈醉东风意玉骢骤响黄金辔 赏春归看花 宝香已暖鸳鸯梦绕绿窗初睡起 痴未知噫春矣 西江月—朱淑真 办取舞裙歌扇赏春怕春寒卷帘语南山已觉绿肥红浅 惜花懒踏青闲步江干恰飞鸟倦知淡荡梨花深院 玉楼春--王维 今花事垂垂明岁花应更亸 看花终古少恐少非属我 劝君莫厌尊罍醉倒且拚花底卧 君看今树花枝朵 阮郎归—欧阳修 南春半踏青风闻马嘶青梅豆柳梅蝴蝶飞 花露重草烟低家廉幕垂秋千慵困解罗衣画梁双燕栖
写月的美文加赏析？文章500字，赏析300字
明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？ 诗人此刻正浸染着一派月光，这是谁都可以从诗之开篇感觉到的－－“明月皎夜光，促织鸣东壁。”胶洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲多么清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓)，正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨！一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是且慢，让我们看一看“此刻”究竟是什么时辰？“严玉衡指孟冬”，据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”)，而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜！－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，显然有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁还会在这样的时刻久久不眠？明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观－－不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去不也格外到哀切？从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。 诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆婆的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了，原来已是秋雁南归的时节。这些燕子又将飞往哪里去呢？－－“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适”？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它岂不又是诗人那充满失意的怅然自问？从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的几多惆怅和凄怆！以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人为什么久滞客中？为何在如此夜半焦灼难眠？那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了！“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，无疑如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空！但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了！“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的多少惊讶、悲愤和不平！全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、"皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？真是莫大的笑语！诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负扼！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，不太奇怪了吗？一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，又问谁去?然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑:你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗?" ----“良无盘石固，虚名复何益l"想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情安在？诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所 愚弄的多少伤痛和悲哀呵！ 抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中，引出时光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极"直落"、难以控驭的地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中…… (潘啸龙)
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