作文题目我看古人写山水文章
今天,我和爸爸妈妈到千佛山公园游玩。
我们从千佛山东门进入公园,穿过一片茂密的松树林,沿着弯弯曲曲的石头小路,就来到了千佛山公园广场。在千佛山公园广场的入口处,矗立着一座石雕的牌坊,牌坊上面刻着“弥勒胜地”四个镀金大字。
牌坊的正前方横卧着两只石象,它们的样子憨厚,非常惹人喜爱。沿着依山而建的石阶往上爬,很快就来到了千佛山广场中心。
在广场的正南方巍峨地耸立着一座金光闪闪的大佛,大佛约有三十米高。仔细看,大佛就是人们常说的弥勒佛,只见他盘坐在莲花座上,面带微笑,和蔼可亲,仿佛在欢迎人们的到来,并向人们祝福。
在广场的东西两侧,分别建有一些仿古建筑,四周还有长长的走廊,古色古香,非常漂亮。广场周围群山环绕,峰峦叠嶂。
山上的树木郁郁葱葱,到处都是一片绿色的海洋,山坡上的野花五颜六色,争奇斗艳,把千佛山公圆装扮得美丽极了。
作文题目我看古人写山水文章
今天,我和爸爸妈妈到千佛山公园游玩。
我们从千佛山东门进入公园,穿过一片茂密的松树林,沿着弯弯曲曲的石头小路,就来到了千佛山公园广场。
在千佛山公园广场的入口处,矗立着一座石雕的牌坊,牌坊上面刻着“弥勒胜地”四个镀金大字。牌坊的正前方横卧着两只石象,它们的样子憨厚,非常惹人喜爱。沿着依山而建的石阶往上爬,很快就来到了千佛山广场中心。
在广场的正南方巍峨地耸立着一座金光闪闪的大佛,大佛约有三十米高。仔细看,大佛就是人们常说的弥勒佛,只见他盘坐在莲花座上,面带微笑,和蔼可亲,仿佛在欢迎人们的到来,并向人们祝福。
在广场的东西两侧,分别建有一些仿古建筑,四周还有长长的走廊,古色古香,非常漂亮。
广场周围群山环绕,峰峦叠嶂。山上的树木郁郁葱葱,到处都是一片绿色的海洋,山坡上的野花五颜六色,争奇斗艳,把千佛山公圆装扮得美丽极了!
关于游庐山黄崖遇雨记的题目
崖仄而高,箯舆升[2],奇峰重累如旗鼓戈甲从天上掷下[3],势将压己,不敢仰视;贪其奇,不肯不仰视。屏气登颠[4],有舍利台,正对香炉峰。又见瀑布,如良友再逢,百见不厌也。旋下行,至三峡桥。两山夹溪,水从东来,巨石阻之,小石尼之[5],怒号喷薄。桥下有宋详符年碣[6],谛视良久,至栖贤寺宿焉。
次日闻雷,已而晴,乃往五老峰。路渐陡,行五里许,回望彭蠡湖[7],帆竿排立,己所坐舟,隐隐可见。正徘徊间,大雨暴至,云气坌涌,人对面不相识。舆夫认云作地,踏空欲堕者屡矣。引路里保,避雨远窜,大声呼,杳无应者。天渐昏黑,雨愈猛,不审今夜投宿何所。舆夫触石而颠,余亦仆,幸无所伤。行李愈沾湿愈重,担夫呼謈[8],家僮互相怨尤,有泣者。余素豪,至是不能无悸。踯躅良久,犹临绝壑。忽树外远远持火者来,如陷黑海见神灯,急前奔赴,则万松庵老僧曳杖迎,唶曰:“相待已久,惜公等误行十馀里矣。”烧薪燎衣[9],见屋上插柳,方知是日清明也。
次日雪,冰条封山,触履作碎玉声。望五老峰不得上,转身东下,行十馀里,见三大峰壁立溪上,其下水潺潺然。余下车投以石,久之寂然,想深极,故尽数十刻尚未至底耶?旁积石础碎瓦砾无万数,疑即古大林寺之旧基。舆夫曰:“不然,此石门涧耳。”余笑谓霞裳曰[10]:“考据之学,不可与舆夫争长,姑存其说何害!”乃至天池,观铁瓦,就黄龙寺宿焉。僧告余曰:“从万松庵到此,已陡下二千丈矣。”问遇雨最险处何名,曰犁头尖也。
余五年游山皆乐,惟此行也苦,特志之。[1]
[1]星子:今江西星子县。庐山在星子县北。
[2]箯舆:竹制的山轿。
[3]重累:重叠。
[4]颠:同“巅”,山顶。
[5]尼:阻挡。
[6]祥符:宋真宗大中祥符年的简称,凡九年(1008-1016)。碣:石碑。
[7]彭蠡湖:即鄱阳湖,在江西省北部。庐山离鄱阳湖西岸不远。
[8]呼謈:大声呼痛。这里是指他们叫苦。
[9]烧薪燎衣:用柴升火,烘烤衣服。
[10]霞裳:姓刘,袁枚的学生。[1]
4作品赏析
1784年(乾隆四十九年)春,袁枚游庐山,由南麓上山,历游黄崖附近的开先寺、三峡桥、栖贤寺等名胜。这篇文章,便记游览经过。
文章虽然记的是游览的全过程,但依游程重点写了登黄崖及遇雨两个片段。登黄崖,重点写山“仄而高”。如形容山的陡峭,群山罗立,说自己上山时仿佛觉得旗鼓戈甲从天上掷下来,既形像地描摹了山峰的各种形态,又准确地表达了仰面上登时的心理感觉。写遇雨的一段尤扣人心弦。忽晴忽雨,晴则观远处纤毫毕见,雨则漆黑一团,正是庐山气候多变的特征。作者以如椽巨笔,不但写出大雨中的遭遇,且忙中有闲,在写了舆夫多次遭险、自己也摔倒、走投无路后,还不忘点缀担夫、家僮,一笔不漏。
游山应是一种乐趣,袁枚在这里却着意写了苦。悬崖峭壁,难以攀登。为一苦;雨中难行,频临不测,为一劳。但作者娓娓记来,把极不堪之境缕分细述,仍能从中品味出他的趣来。[1]
中国古代著名的游记或散文有哪些
范仲淹《岳阳楼记》王勃 《滕王阁序》王安石《游褒禅山记》
苏轼《石钟山记》曾国藩《石钟山考异》 《马可·波罗游记》全书共四卷,问世后被大量翻译、出版,成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记著作.《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代,也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光.事实已经证实,《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响,其积极的作用是不可抹杀的.
《徐霞客游记》:这部书四十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍.徐霞客一生除了家中发生重大事件外,几乎没有停止旅游,并详细记录途中所见,是地理学家和考古学家不可多得的研究材料.
《始得西山宴游记》:自余为戮人,居是州,恒惴粟.其巢也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
《伊本·白图泰游记》:阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1346年(至正六年)来中国游历,考察中国风土民情.白图泰先后访问过泉州、广州、杭州以及元大都.返回摩洛哥后,白图泰将他的游历笔录成书——《伊本·白图泰游记》.这部旅行家笔录,以丰富翔实的资料,成为中世纪地理、历史、民族、宗教、民俗等方面一部价值极高的著作,被许多学者引用,至今仍是研究宋元时代中国与阿拉伯国家关系的重要资料.
《希腊游记》:在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中,曾对宙斯神像作了详细的描述,书中记载:“宙斯神主体为木制,身体裸露在外的部份贴上象牙,衣服则覆以黄金.
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