华阅文章网作文题目我看古人写山水文章
今天，我和爸爸妈妈到千佛山公园游玩。
我们从千佛山东门进入公园，穿过一片茂密的松树林，沿着弯弯曲曲的石头小路，就来到了千佛山公园广场。在千佛山公园广场的入口处，矗立着一座石雕的牌坊，牌坊上面刻着“弥勒胜地”四个镀金大字。
牌坊的正前方横卧着两只石象，它们的样子憨厚，非常惹人喜爱。沿着依山而建的石阶往上爬，很快就来到了千佛山广场中心。
在广场的正南方巍峨地耸立着一座金光闪闪的大佛，大佛约有三十米高。仔细看，大佛就是人们常说的弥勒佛，只见他盘坐在莲花座上，面带微笑，和蔼可亲，仿佛在欢迎人们的到来，并向人们祝福。
在广场的东西两侧，分别建有一些仿古建筑，四周还有长长的走廊，古色古香，非常漂亮。广场周围群山环绕，峰峦叠嶂。
山上的树木郁郁葱葱，到处都是一片绿色的海洋，山坡上的野花五颜六色，争奇斗艳，把千佛山公圆装扮得美丽极了。
作文题目我看古人写山水文章
今天，我和爸爸妈妈到千佛山公园游玩。
我们从千佛山东门进入公园，穿过一片茂密的松树林，沿着弯弯曲曲的石头小路，就来到了千佛山公园广场。
在千佛山公园广场的入口处，矗立着一座石雕的牌坊，牌坊上面刻着“弥勒胜地”四个镀金大字。牌坊的正前方横卧着两只石象，它们的样子憨厚，非常惹人喜爱。沿着依山而建的石阶往上爬，很快就来到了千佛山广场中心。
在广场的正南方巍峨地耸立着一座金光闪闪的大佛，大佛约有三十米高。仔细看，大佛就是人们常说的弥勒佛，只见他盘坐在莲花座上，面带微笑，和蔼可亲，仿佛在欢迎人们的到来，并向人们祝福。
在广场的东西两侧，分别建有一些仿古建筑，四周还有长长的走廊，古色古香，非常漂亮。
广场周围群山环绕，峰峦叠嶂。山上的树木郁郁葱葱，到处都是一片绿色的海洋，山坡上的野花五颜六色，争奇斗艳，把千佛山公圆装扮得美丽极了！
关于游庐山黄崖遇雨记的题目
崖仄而高，箯舆升[2]，奇峰重累如旗鼓戈甲从天上掷下[3]，势将压己，不敢仰视；贪其奇，不肯不仰视。屏气登颠[4]，有舍利台，正对香炉峰。又见瀑布，如良友再逢，百见不厌也。旋下行，至三峡桥。两山夹溪，水从东来，巨石阻之，小石尼之[5]，怒号喷薄。桥下有宋详符年碣[6]，谛视良久，至栖贤寺宿焉。
次日闻雷，已而晴，乃往五老峰。路渐陡，行五里许，回望彭蠡湖[7]，帆竿排立，己所坐舟，隐隐可见。正徘徊间，大雨暴至，云气坌涌，人对面不相识。舆夫认云作地，踏空欲堕者屡矣。引路里保，避雨远窜，大声呼，杳无应者。天渐昏黑，雨愈猛，不审今夜投宿何所。舆夫触石而颠，余亦仆，幸无所伤。行李愈沾湿愈重，担夫呼謈[8]，家僮互相怨尤，有泣者。余素豪，至是不能无悸。踯躅良久，犹临绝壑。忽树外远远持火者来，如陷黑海见神灯，急前奔赴，则万松庵老僧曳杖迎，唶曰：“相待已久，惜公等误行十馀里矣。”烧薪燎衣[9]，见屋上插柳，方知是日清明也。
次日雪，冰条封山，触履作碎玉声。望五老峰不得上，转身东下，行十馀里，见三大峰壁立溪上，其下水潺潺然。余下车投以石，久之寂然，想深极，故尽数十刻尚未至底耶？旁积石础碎瓦砾无万数，疑即古大林寺之旧基。舆夫曰：“不然，此石门涧耳。”余笑谓霞裳曰[10]：“考据之学，不可与舆夫争长，姑存其说何害！”乃至天池，观铁瓦，就黄龙寺宿焉。僧告余曰：“从万松庵到此，已陡下二千丈矣。”问遇雨最险处何名，曰犁头尖也。
余五年游山皆乐，惟此行也苦，特志之。[1]
[1]星子：今江西星子县。庐山在星子县北。
[2]箯舆：竹制的山轿。
[3]重累：重叠。
[4]颠：同“巅”，山顶。
[5]尼：阻挡。
[6]祥符：宋真宗大中祥符年的简称，凡九年（1008-1016）。碣：石碑。
[7]彭蠡湖：即鄱阳湖，在江西省北部。庐山离鄱阳湖西岸不远。
[8]呼謈：大声呼痛。这里是指他们叫苦。
[9]烧薪燎衣：用柴升火，烘烤衣服。
[10]霞裳：姓刘，袁枚的学生。[1]
4作品赏析
1784年（乾隆四十九年）春，袁枚游庐山，由南麓上山，历游黄崖附近的开先寺、三峡桥、栖贤寺等名胜。这篇文章，便记游览经过。
文章虽然记的是游览的全过程，但依游程重点写了登黄崖及遇雨两个片段。登黄崖，重点写山“仄而高”。如形容山的陡峭，群山罗立，说自己上山时仿佛觉得旗鼓戈甲从天上掷下来，既形像地描摹了山峰的各种形态，又准确地表达了仰面上登时的心理感觉。写遇雨的一段尤扣人心弦。忽晴忽雨，晴则观远处纤毫毕见，雨则漆黑一团，正是庐山气候多变的特征。作者以如椽巨笔，不但写出大雨中的遭遇，且忙中有闲，在写了舆夫多次遭险、自己也摔倒、走投无路后，还不忘点缀担夫、家僮，一笔不漏。
游山应是一种乐趣，袁枚在这里却着意写了苦。悬崖峭壁，难以攀登。为一苦；雨中难行，频临不测，为一劳。但作者娓娓记来，把极不堪之境缕分细述，仍能从中品味出他的趣来。[1]
中国古代著名的游记或散文有哪些
范仲淹《岳阳楼记》王勃 《滕王阁序》王安石《游褒禅山记》
苏轼《石钟山记》曾国藩《石钟山考异》 《马可·波罗游记》全书共四卷，问世后被大量翻译、出版，成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记著作.《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光.事实已经证实，《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的.
《徐霞客游记》：这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍.徐霞客一生除了家中发生重大事件外，几乎没有停止旅游，并详细记录途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料.
《始得西山宴游记》：自余为戮人，居是州，恒惴粟.其巢也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到.到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特.
《伊本·白图泰游记》：阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1346年（至正六年）来中国游历，考察中国风土民情.白图泰先后访问过泉州、广州、杭州以及元大都.返回摩洛哥后，白图泰将他的游历笔录成书——《伊本·白图泰游记》.这部旅行家笔录，以丰富翔实的资料，成为中世纪地理、历史、民族、宗教、民俗等方面一部价值极高的著作，被许多学者引用，至今仍是研究宋元时代中国与阿拉伯国家关系的重要资料.
《希腊游记》：在旅行家沙尼亚斯巴（Pausanias）的一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金.
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