新时期孙犁散文的主要特色是什么

对真善美的刻意追求,是新时期孙犁散文的主要特色,也是他一贯的美学追求。

他认为“文学的职责是反映现实中的美和善的。

古今中外的文学作品,都是这样”。

这在早期的创作中就有充分的体现。

但是相对于荷花淀“单纯的明丽与温馨”,晚年的孙犁对美的认识更加成熟和富有深度,对笔下所表现出来的美好的人事所倾注的情感也更加强烈,更加沉重,更多地给人以压抑和苍凉之感。

比如在《亡人逸事》、《保定旧事》、《乡里旧闻》这样的篇章里,虽然同早期作品一样回顾的仍是凡人小事,但透过如诗如画的叙述,很快就能感觉出这些作品所描写的人、事隐含着悲剧的气氛,作者所流露的感情亦不是早期的愉快与喜悦,而是深深的感伤与无奈。

而且,作者描写的人物多是“平凡的人,普通的战士,并不是什么高大的形象,绝对化了的人”。

因此,这类散文在真实地怀念友人的长处时,不夸饰、不溢美,种种感慨和情怀融化在看似轻描淡写的小事中,字里行间透出真切厚重、质朴纯真的特色。

此外,与早期作品中较少描写美的对立面不同,孙犁晚年的散文开始了对那些现实生活中破坏美、扼杀美的丑恶事物无情的揭示。

比如,在《小D》、《鸡缸》、《冯前》等篇中,小D、大杂院的门房老钱、凭着察言观色爬上总编宝座的冯前等平庸的小人物一个个“风云际会”,在作者的眼前表演了一幕幕人性变异的话剧:或前恭后倨,或自我作践,或小人得志。

作者“在无数事实面前,摒弃了只信人性善的偏颇,兼信了性恶论”,从而用犀利的笔锋愤怒地撕开了他们各种各样的伪装,露出其毫无价值或价值虚妄的本质。

当然,揭露丑,并不意味着对美的失信,相反,正由于认识到丑的可憎与可怕,孙犁对美的追求与捍卫才愈益坚决与执着。

所以,在作品中,我们看到孙犁将丑与美并立起来写,其目的就是让“美”在这些丑恶事物的映衬下,更见尊严,更显崇高。

可以说,孙犁直到晚年都一直是个不折不扣的唯美主义者。

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